問：
釋 迦 牟 尼 教 學 的 基 石 是 業 報 輪 迴 。 如 果 世 間 上 果 真 沒 有 業 報 輪 迴 一 事 ， 你 認 為 佛 教 其 他 教 學 (例如： 苦 、 無 常) 能 否 成 立 呢 ？ 為 什 麼 ？

答：
我認為如果業報輪迴不成立，佛教的其他說法亦不能完滿解釋，以下以「苦」作為解釋。

首先要了解業報輪迴，亦稱因果論。這種思想說明人的種種作為及遭遇，均會造成業，而業又會影響人的種種遭遇。而且業並不單單是一生的累積，而是多生多世的累積。

上一生的業，會成為因，今生所面對的種種，就是上一生的果；今生的所作所為，又會成為下一生的因，以業的形式在下一生中反映出來。連續不斷，使人生生世世在三界之中輪迴。

佛法的論述只有基於這種說法，才能指出人生的「苦」在於哪裡。人性因為有貪、瞋、癡的缺點，以致我們有各種的慾望，在追求這些慾望的同時，我們會不斷種下業報，於是由於業報的遁環，使我們不斷輪迴於三界。

而一般人只有依照佛陀所揭示的修行方法，得到大智慧，能夠了解到這世界的真理後，方能脫離這種模式，消除業報，超出三界之外，不用再受輪迴業報之苦。

所以，佛教的理論一切基於業報輪迴，或稱因果論。如果這種理論不成立，佛教的其他理論便難以成立。

2009/2/11 下午 5:54